Heidegger y la mecánica cuántica

Hace poco me he topado en las librerías con un nuevo texto traducido de Heidegger con el desafortunado título de Ejercitación en el pensamiento filosófico. Se trata de unas notas de clase sobre Heráclito, Nietzsche y Descartes acerca de la objetividad y la phýsis. Lo interesante de la cuestión es que hay notas donde Heidegger habla explícitamente acerca de la mecánica cuántica. La conclusión a la que llega matiza la posición que aparece en algún que otro texto, como el de Aristóteles acerca de la phýsis en Hitos, desde la que se imposibilita que la física pueda considerarse como apertura poiética de mundo, osea un lugar donde se ponga en obra la verdad: "Así pues la mecánica cuántica se ha puesto en relación con la pregunta por la esencia de la verdad y por la apropiación de lo verdadero. Lo fundamental de este propósito. Pero ¿puede la ciencia establecer algo acerca de ello? No. Y en el caso que pueda, entonces sólo en la medida en la que se la interpreta a ella a ella filosoficamente. Eso ella no lo puede realizar por sí misma." Me parece esto un matiz interesante en el modo que tiene Heidegger de entender la diferencia ontico-ontológica. Parece que introduce la posibilidad de la mediación desde el plano óntico para pensar lo ontológico: "Y en el caso que pueda, entonces sólo en la medida en la que se la interpreta a ella filosóficamente". Parece que es posible que la mecánica cuántica, gracias a su peculiar modo de describir lo real (ocultación-desocultación), y desde una "interpretación" acerca de su naturaleza (¿una filosofía de la ciencia?) pueda pensar el asunto acerca de "Lo fundamental". Y es que, según expone páginas antes, "En la mecánica cuántica es decisiva la renuncia a la objetivabilidad del acontecer natural “. Me ha dejado sin palabras. Parece que H. concede y reconoce que el modo de tratar a los objetos en tanto que Gegenstandene, en tanto que objetos para la representación de un sujeto desde la Edad Moderna, ha concluido en la era de la mecánica cuántica. Que ésta supone un modo más fundamental de poder pensarse la verdad: "Objetualización: el proyecto objetual de la física clásica. Lo cual forma parte tanto de una <<naturaleza>> como del estado de movimiento. ¿Por qué, sin embargo, las formas de manifestación del objeto atómico (partícula-campo) constituyen una disyunción completa (o bien lo uno, o bien lo otro)?"